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  • 禅门锻炼说

    有长老尊重,日在禅堂与衲子眉毛厮柱,为此相攻相扑之事哉。余曰:此殆明于小而暗于大者也。袭禅门通套而不用锻炼,则长老者,身逸而体尊,善则善矣,然终岁寂寞,不省一人。不惟佛祖之慧命无传,而门庭冷落,身后...

    江西南康云居山真如禅寺晦山戒显著

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  • 佛教史地考论(九)

    问题,在凡夫面前,即使理上通得过,事上总是过不去。由于圆顿大乘是小乘急证精神的复活,所以方便的称之为小乘行,策励大家。这真可说眉毛拖地,悲心彻髓了!   从初五百年出世为重的声闻佛教中,有大乘佛教的应...

    不详

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  • 禅净合流与明代禅宗美学思想的走向

    投于乱心,乱心不得不佛。”(注:《无异元来禅师广录》卷二十一、卷二十七。)又说:“一句阿弥陀,如珠投浊水,珠投水自清,佛念妄即止。水自清,髭须可鉴绝纤尘,依稀识得娘生面,展似眉毛作么生;妄即止,万里...

    皮朝纲

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  • 现代学佛者修证对话(上集)A

    。几个月后,有一次静坐,他觉得自己被金色的光所吞没,这种情形延续了好几分钟。几星期后,他又有了类似的经历。静坐的时候,他常有刺痒的感觉,这种感觉从腿内侧到大腿根,一直到双臂,胸部,背部,头部和眉毛。...

    不详

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  • 解读济颠

    饬细行,饮酒食肉,与市井浮沉,人以为颠也,故称济颠。始出家灵隐寺,寺僧厌之,逐居净慈寺。为人诵经、下火,累有果证。年七十三岁,端坐而逝。人有为之赞曰︰“非俗非僧,非凡非仙,打开荆棘林,透过金刚圈。眉毛...

    文正义

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  • 丁香园

    过一手,但难免还是有点忐忑不安。他个子不高,却很敦实,溜圆的身躯,满月的脸庞。摘下深度的近视眼镜后,唰——地跑到了会场的正中,还没行礼就做好了起步式,横眉冷目,威严有加。这时你才看清楚了他那对眉毛,...

    达 照

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  • 宗舜法师:《阿弥陀经》脱文考辨

    rdquo;之难求,却不惜眉毛,处处拈提,这才正是印光大师所说“取法乎上,仅得其中”的深切悲心所在。   综上所述,我们可以肯定地说,“脱文”说是不成立的。...

    宗舜法师

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  • 宗舜法师:蕅益大师《灵峰宗论》删改问题初探

    莫谓火烧眉毛,且图眼下。殊不知人间五十年,不过四天王一昼夜耳。倘不信后世苦乐,只如卧时,身本在床,梦中种种见闻不灭,岂可作断灭见哉!高明之士,早自著眼可矣。   (舜案:以上二篇《集成》本录自《古今...

    宗舜法师

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  • 太虚大师年谱(一)

    大师勉于自昧,而终不能不求有所拯拔,即求有所以建僧弘法而觉世。此大师真精神之所在,亦伟大之所在,亦受毁谤之所在!余遂莘赞大师曰:‘只为眉毛拖地,惹得一身肮脏',是也。     (7)昧昧(8)昧然  ...

    不详

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  • 慧剑闪烁:密乘是非分辨论

    不可见,但有意识和能量的无色界生命的存在,因此.若说“佛教不信鬼神”那是不符合实情的妄言。若不信鬼神,反密法师们为什么念楞严咒呢?吹火烧别人时,也要当心烧掉自己的胡须和眉毛!鬼神...

    多识仁波切

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